حديث الجمعة
من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
الحلقة: (102)
الحمد لله رب العالمين، القائل في محكم تنزيله وهو أصدق القائلين: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186]
نحمدك اللهم أمرتنا بالدعاء ووعدتنا بالإجابة عليه فقلت وقولك الحق سبحانك: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّومُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالْبَعْثُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ.
نسألك اللهم أن تصلي على عبدك ونبيك سيدنا محمد، صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم، وتكرمنا بها بنور الفهم، وعلى آله وصحبه الذين أوتوا العلم، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛
فما زلنا مع سيرة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وسنته القولية والفعلية نترسم خطاهما ونأخذ من هديهما، لنقتدي برسولنا الكريم، الذي أمرنا بالاقتداء به في قول ربنا العظيم: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21].
واليوم موعدنا مع بعض أدعية النبي –صلى الله عليه وسلم- التي كان يدعو ربه ويبتهل إليه بها، ويرجوه خوفا وطمعا من خلال ألفاظها.
فمن أدعيته –صلى الله عليه وسلم- أنه كان يتعوذ بالله من أربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يستجاب له، ففي الحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: “اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها” [رواه مسلم].
فالعلم الذي لا ينفع لا يجني منه صاحبه إلا الحسرة والخيبة، حيث إنه تَعِبَ حتى تعلم، ولم يعمل بما علم، ومن أقوال بعض الشيوخ: العلم بلا عمل عقيم، والعمل بلا علم سقيم، والعلم والعمل هو الطريق السقيم.
أما القلب الذي لا يخشع فعلى العبد أن يتعوذ بالله منه دائما وأبدا، وأن يتعهد قلبه ويذكره بالمواعظ حتى لا يطول عليه الأمد فيقسو فلا تنفع فيه المواعظ، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 16].
أما النفس التي لا تشبع فهي بالطبع نفس مريضة يجب علاجها وتزكيتها وإصلاحها، حتى تهدأ وترضى برزق الله وقضائه.
والإنسان الذي يطمع لا يملأ نفسه إلا التراب، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب”. [رواه الشيخان].
ويُستغرَب أمر الطمع حينما يَصدر عن إنسان ميسور الحال، رزقه الله من الطيبات من حيث لا يحتسب، ومع ذلك تجد القناعة غائبةً على محياه، كثيرَ التلهف على دنياه، فمتى سيشبع مادام متبعا هواه؟.
وقد بين أهل العلم أنه ما من معصية يقترفها الإنسان إلا وللطمع فيها نصيب، فالحسد مثلا ينشأ عن الطمع في تلك النعمة التي عند الغير، وتمني زوالها عليه، وهي صفة من صفات اليهود الذين قال الله عنهم: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا} [سورة النساء(54)].
“قال بعض الحكماء: بارز الحاسد ربه من خمسة أوجه:
– أحدها: أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره.
– ثانيها: أنه ساخط لقسمة ربه، كأنه يقول: لم قسمت هذه القسمة هكذا؟.
– ثالثها: أنه ضاد فعل الله، أي أن فضل الله يؤتيه من يشاء، وهو يبخل بفضل الله.
– رابعها: أنه خذل أولياء الله، أو يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم.
– خامسها: أنه أعان عدوه إبليس.
وقيل: الحاسد لا ينال في المجالس إلا ندامة، ولا ينال عند الملائكة إلا لعنة وبغضاء، ولا ينال في الخلوة إلا جزعا ًوغماً، ولا ينال في الآخرة إلا حزناً واحتراقاً، ولا ينال من الله إلا بعداً ومقتاً”. [ينظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي].
أما الدعاء الذي لا يسمع فنعوذ بالله منه، وأسبابه كثيرة أبرزها أكل الحرام، قال –عليه الصلاة والسلام-: “أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟ ” [رواه مسلم].
فاللهم إنا نعوذ بك مما تعوذ منه نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونسألك أن تلطف بنا في حلنا وارتحالنا، وديننا ودنيانا آمين.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صوت سوس : الدكتور / أحمد بن محمد فاضل.
عذراً التعليقات مغلقة